古武道（稽古・体験会）

九鬼神流の大本は南北朝時代（1336年〜）です。中臣氏（藤原氏）を祖とする九鬼家に伝わり、中臣神道・熊野修験（三重県・和歌山県）の山伏達の武術です。第21代宗家は、臨済宗妙心寺派牟禮山観音寺住職 の 吉田叡禮（滋賀県竜王町）です。

片倉小十郎景綱（1557年 米沢市成島八幡宮生まれ、仙台藩白石城主）の家臣であった高木折右衛門の 高木流 と江戸時代前期に流派合併し、大国鬼平重信（赤穂藩）が広めた棒術とされています。現在、高木流九鬼神流棒術の第19代宗家は、楠原重平（兵庫県尼崎市）です。

米沢藩御守組（上杉謙信公の神仏事に同行して守護する修験道の心得がある家臣団）が、上杉鷹山公（1751年 高鍋藩江戸藩邸生まれ、米沢藩主）を護衛する際に使った棒術です。また、置賜地方に古くから残っている長井市黒獅子まつりの警固役が持つ六尺棒はこれと同じものです。

米沢藩の武術をまとめた「米沢藩の武術（小野﨑紀男著）」の第十章棒術にも、九鬼神流が記されています。

当道場では、武道家・上野貴に師事した 真楊会柴田道場 の 柴田孝一師範 が米沢市に復活させて、小山恒二 が米沢市営武道館での指導を許可されました。

源義家の弟である新羅三郎義光（1045〜1127年）を祖とする甲斐源氏の一刀流剣術です。十代宗家・若狭守朝高は一族郎党とともに秩父郡両神村小沢口に移り住み、耀武館道場（埼玉県指定文化財）を建てて技を磨きました。十九代宗家となる溝口派一刀流剣術を学んだ逸見太四郎義年（武蔵国）が甲源一刀流としました。

江戸時代末期には、徳川家慶の前で剣技を披露して流名を高め、継承者には、紀州藩の附家老・水野家の剣術指南役になった者や、一橋家の徳川慶喜の征夷大将軍就任に伴い幕臣になった者がいます。

中里介山の小説『大菩薩峠』の主人公・机竜之助も甲源一刀流の使い手として描かれ、映画にもなりました。

米沢藩上杉氏の祖である上杉謙信の元には、織田信長に滅亡させられた甲斐源氏武田家と家臣団が逃れてきており、一刀流の使い手が大勢いました。

米沢市史では、一刀流が米沢藩士の主流の一つであったことを伝えています。

当道場では、宗家代理の 真楊会柴田道場 ・ 柴田孝一師範 が米沢市に伝え、小山恒二 が教わっています。

多くが不明の古武術ですが、江戸時代の剣術家・浅山一傳斎（1610〜1687年、幼名三五郎、後に内蔵助）が丹波浅山村不動に祈願して開眼。流儀を広め、会津藩に伝承された武術です。

会津藩家老と伝わる田中タモツから第13代宗家となった大倉直行が、明治時代には東京都文京区白山御殿町の武徳館で教えていました。大倉が亡くなってから系統が分かれました。警察で武術指導した最高弟子の永沼経行系統の浅山一傳流体術と、坂井宇一郎の系統の大倉伝浅山一伝流体術があります。

今でも白虎隊で有名な会津藩の藩校・日新館の近くに浅山という地名が残っています。

米沢藩主と会津藩主には婚姻関係があり、米沢藩主上杉氏と婚姻関係があった吉良上野介（徳川幕府高家）が山鹿素行（会津藩生まれ・赤穂藩）と交流があったことから、米沢藩士の中にも江戸や会津で浅山一傳流を学んでいた武士があったのかもしれません。

当道場では、永沼経行系統の上野貴を師事した 真楊会柴田道場 の 柴田孝一師範 が米沢市に伝え、小山恒二 が教わっています。