米沢藩・小山道場でよく使う用語や、知っていると古武道や講師の話が理解しやすい言葉をまとめています。順次追加していきますので、▶️をクリックしてご覧ください。
ア行
あてみ
当て身
相手の急所に対して、掌や拳、踵など自分の体の一部や全体を相手に打ち付ける動作です。技を決めやすくしたり、トドメ技としても使います。古武道の場合は、体術や柔術など上段者の技になるほど多様されます。格闘技のパンチやキックなどとほぼ同じ。
いりみ
入り身
相手の体に近寄って、自分の間合いに距離を詰めることです。相手の攻撃や構えなどの動作にあわせて行うことで、自然に自分の技の間合いにできます。カウンターの技が多い武道では基本となる動作です。
うえすぎようざんこう
上杉鷹山公
江戸時代中期の大名。第九代米沢藩主 上杉治憲の隠居の号。潰れかけた米沢藩（現在の山形県置賜地方）を大改革をして、ほぼ一代で藩政を立て直しました。その偉業は置賜地方の各地に残っており、明治時代には「代表的な日本人（内村鑑三）」の一人として世界に伝えられました。戦前の尋常小学校の教科書に掲載され、現代でも「理想のリーダー」として名を連ねております。米沢市では中興の祖として、上杉神社の隣の松岬神社に祀られています。特に「なせばなる」の言葉が有名です。
米沢藩の山岳信仰のリーダーシップもとっており、修験道にも深く関わっています。
うく
浮く
力を抜いて体や両足を少し浮かせることです。ジャンプしてるかしてないかの状態で体が浮いて重力が足の裏にかかっていない状態です。飛んでいるか分からないように足を入れ替えたり、入身したり、攻撃の衝撃を受け流す時などに使う古武道の基本動作です。浮くことで相手に動作が見えにくくなります。
うけみ
受け身
投げられた時や決められた時など、体の衝撃や痛みを和らげる倒れ方です。また、次の攻撃に備える倒れ方です。前受け身、後ろ受け身、タップなどを体術や柔術の稽古では基本の動作です。
うちだし
打ち出し
受け手がいる形や技の稽古のことです。命がかかった実戦に近い稽古ができます。
カ行
しろがし
白樫
古武道の木刀や棒・杖などで使用される堅い木です。主な産地は、和歌山県や新潟県、福島県です。白樫の他に、廉価な赤樫もありますが、米沢藩・小山道場で使用する棒や一刀流木刀の素材は、九鬼神流棒術に習って白樫を推奨しています。
形（かた）
技の決められた動作や作法です。体系化された流派である古武術には、必ず形があります。その古来からの形を、正確に体得して伝承することが古武道において最も大切なことです。ひとつできるようになると次の形に進むことができます。段位や級位よりも、師範にどこまで伝授されているかで、その人の技術が分かります。
金的（きんてき）
股間のことです。古武道では相手の急所を攻撃するため、金的打ちの稽古もします。
熊野（くまの）
一般的に紀伊にある熊野地方や熊野信仰を指します。熊野は、おおぐま座とこぐま座と対になった里になっているため、米沢藩・小山道場では山形県置賜地方も熊野と呼ぶことがあります。また、そこにある熊野神社も熊野と呼んでいます。
古武道（こぶどう）
明治時代以前より体系化されて続いている日本の伝統的な武術の総称です。発祥やルーツが引き継がれて伝えられており、生死をかけた戦闘武術であることが特徴です。スポーツや格闘技のような競技ではなく、合戦で使命を果たすための心身鍛錬です。古来からの神道、仏教、禅宗、密教、儒教、道教などの信仰観が根幹になっており、古典的な形の伝承を重視します。現在でも、弓術、剣術、居合術、抜刀術、柔術、体術、槍術、薙刀術、棒術、杖術、砲術などの100以上の流派が国内に残っています。
サ行
軸（じく）
体の軸のことです。正中感覚。体幹。軸がぶれると、重心が定まらずバランスを崩して隙ができます。また、次の動作がスムーズに行きません。古武術の上達には、本来持っている力を発揮できるように、丹田に意識して軸をぶらさずに稽古することが必要です。
膝行（しっこう）
正座したままの状態で膝で前に歩くことです。昔の武士は、神前や身分の高い人の前に立って進むことができませんでしたから、座ったまま進む歩き方を心得ていました。座り技がある武術や、合気道では稽古として重視されています。現代人は骨や膝が弱くなったためやらない道場も多いです。当道場では無理しない程度に教えます。
修験道（しゅげんどう）
役行者（えんのぎょうじゃ／舒明天皇6 年〈634 年〉伝～）を開祖とする神仏習合（神道、仏教、密教、道教、儒教、陰陽道、天文学、薬学などの日本に伝わった信仰と思想を調和する）の修験道に重きをおく自然畏敬の信仰であり生きるための哲学です。山伏。異教・異文化を受け入れて、共存共栄する調和思想を元に自然と一体化する修行を行い、人と自然が持続的に共存できる道を問います。
「生まれ変わる擬死再生」「口伝のみ伝承」「命を愛する現世利益」など特徴的な教えがあります。江戸時代の最盛期では、講（修験グループ）集団が編成されて「西の伊勢参り（熊野三山）」「東の奥参り（出羽三山）」の参詣が流行しました。飯豊山や湯殿山もその一部です。明治政府の神仏分離令によって多くの講が縮小し、廃仏毀釈運動で住民らによって多くの木造・石仏・堂宇が破壊された歴史があります。
米沢藩・小山道場では、伝え途切れた米沢藩内の修験道ならびに参詣道を独自調査して伝えています。
神前（しんぜん）
道場上座の神棚がある場所のことで、道場で最も神聖な場所です。米沢市営武道館には、天照皇大神、武甕槌神、経津主神が祀られていて、太鼓が置いてあります。稽古は、神前に礼をしてから行います。神前に礼して解散します。
青眼（せいがん）
棒や木刀の切先を、自分と相手の正中線上にまっすぐ構える基本の構え方のことです。
山岳信仰（さんがくしんこう）
自然崇拝の一種です。日本では修験道が誕生しました。
役行者（えんのぎょうじゃ／舒明天皇6 年〈634 年〉伝～）を開祖とする神仏習合（神道、仏教、道教、儒教、陰陽道、天文学、薬学などの日本に伝わった信仰と思想を調和する）の修験道に重きをおく自然畏敬の信仰のことです。山伏。異教・異文化を受け入れて、共存共栄する調和思想を元に自然と一体化する修行を行い、人と自然が持続的に共存できる道を問います。「生まれ変わる擬死再生」「口伝のみ伝承」「命を愛する現世利益」など特徴的な教えがある。江戸時代の最盛期では、講（修験グループ）集団が編成されて「西の伊勢参り（熊野三山）」「東の奥参り（出羽三山）」の参詣が流行しました。飯豊山や湯殿山もその一部である。明治政府の神仏分離令によって多くの講が縮小し、廃仏毀釈運動で住民らによって多くの木造・石仏・堂宇が破壊されました。
山形県では特に、崇峻天皇の王子とされる蜂子王子（はちのこのおうじ／欽明天皇23年〈562 年〉伝～）が開いたとされる死者の霊が集う出羽三山が有名です。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%B2%B3%E4%BF%A1%E4%BB%B0
残心（ざんしん）
形や打ち出しなどの稽古中の打突で止まることです。相手への意識を解かずに、攻撃の隙を作らない身構えと心構えです。稽古中から残心を怠らないと立ち振る舞いが強く美しく見え、上達が早まります。
タ行
第一義（だいいちぎ）
米沢藩上杉家の祖であり、“越後の龍”と恐れられ、戦国最強の武将と語り継がれる上杉謙信公が最も重んじた言葉です。人間の行動道徳で正しいとされる概念で、釈迦（仏教の開祖）のあらゆる事物の心理を表すとされています。
居城があった春日山林泉寺（新潟県上越市）には、その額が残されています。また、米沢市営武道館にも藤原輝虎（上杉謙信公）直筆と花押が入った額の複製が飾られています。
米沢藩・小山道場はそこで稽古しています。
脱力（だつりょく）
意識や力を抜いて立つこと。古武術の基本です。当道場では、準備体操や稽古や日々の生活でもこれを意識します。
玉鎖/万力鎖（たまくさり/まんりきくさり）
鉄で作られた小さなヌンチャクのような武士や忍者が隠し持っていた暗器です。鎖術を使うことができた武士は、お守りとして懐に入れていました。
丹田（たんでん）
お腹のヘソと下腹部の間あたりのこと。古武道では常に丹田に意識したり力を入れたりして、軸をブラさず重心の移動や武器を使用します。
突き（つき）
棒、木刀、正拳で突くことです。喉仏や鳩尾（みぞおち）、肋骨の隙間の心臓を突きます。
道場（どうじょう）
一般的な武道を稽古する武道場の他に、修験道場など神仏がある寺院や建物などの修行をする神聖な場のことです。
稽古や修行では、神棚や拝殿への礼にはじまり礼で終わります。米沢藩・小山道場では、本来の言葉通りに使用しています。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E5%A0%B4
剣道場（けんどうじょう）
剣術を稽古する板張りの道場のことです。
柔道場（じゅうどうじょう）
柔術を稽古する畳張りの道場のことです。
道着（どうぎ）
武道の稽古するときの運動着です。武道によって生地や作りが異なります。米沢藩・小山道場では、体術も行うため丈夫な柔道着や合気道着を使います。色は白が望ましいです。ただし、柔道着でなければならないというわけではございません。既にお持ちでしたら、お持ちのものをお召しください。
ドラゴンロード（どらごんろーど）
米沢藩・小山道場の講師が名付けた、山形県内にある北辰デザインで作られたりゅう座の修験道が確認できる古道の総称です。米沢藩領内からの山岳信仰路になっている湯殿山に伸びる湯殿山道や飯豊山道のことです。
米沢藩・小山道場 
ナ行
抜く（ぬく）
動作するためや相手に体の重みを伝えるために、力を一気に抜くこと。脱力。
膝を抜く、肩を抜く、肘を抜くなどと使います。
ハ行
半棒（はんぼう）
九鬼神流棒術で使用する三尺五寸（約106cm）の白樫丸棒のことです。遠心力やテコの原理を使って振り下ろす、振り上げる、叩く、突く、倒すなどの基本動作と形で使用します。通常は、京都や東京などの武道専門店でもなかなか売っていません。
米沢藩・小山道場では、真楊会・柴田道場にて特別に作ってもらうことが出来ます。
ひしぎ
太鼓を叩くバチに似た白樫で作られた暗器です。隠し持っていて、刀が使えない時でも使用できます。関節や急所となる骨を叩くなど扇子と同じような使い方をします。
武道具店（ぶどうぐてん）
古武道の武器や用具を販売している店舗です。現在は、剣道具や柔道具をメイン販売しているお店が多くなりました。
米沢市からは井上武道具店（福島県福島市）がもっとも近いです。星道ショップ（埼玉県和光市）や東山堂（京都府京都市）などインターネット通信販売しているショップもあります。流派や自分にあっているものが分かれば、アマゾンなどでも購入することは可能です。
米沢藩・小山道場では、六尺棒や半棒は真楊会・柴田道場に作っていただいています。その他の道具は、井上武道具店を利用したり、様々なルートで購入しています。
藤原輝虎（ふじわらてるとら）
米沢藩の祖となった上杉謙信公のことです。旗印に「龍」と「毘」を掲げ、戦国時代最強の武将とも呼ばれました。上杉家は藤原氏のため正式な氏名は藤原輝虎となります。上杉謙信の名前は以下のように変遷しました。
虎千代（幼名）→長尾景虎→上杉政虎→上杉輝虎→上杉謙信
有名な「第一義」の額には藤原輝虎と銘があります。また、一般公開されておりませんが、上杉御廟所内の墓跡には上杉輝虎と銘が入っています。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E6%9D%89%E8%AC%99%E4%BF%A1
奉納演武（ほうのうえんぶ）
古武術を神前や拝殿などで形を披露することです。神社に奉納料をお納めして、参拝してお祓い等を受けます。神職より演武することを神様にお伝えいただいて見ていただきます。披露する古武術でその土地神様を守る誓いの意味合いもあります。
木刀（ぼくとう）
木で作られた刀で、剣術稽古で使用します。素材や長さはそれぞれありますが、当道場での剣術は一刀流のため、国産白樫で作られた約100cmの一刀流木刀に鍔をつけて使用します。
北辰（ほくしん）
北極星のことです。北の空から動かないこぐま座α星ポラリス。昔の言葉で「辰」は星を表します。
藤原氏や武家は北辰信仰がり、北極星を神（天皇）としその周りを回る北斗七星を崇めていました。また、北斗七星にさらに2つの星を追加した九星を「九曜」といい、上杉謙信公の出自である長尾氏の九曜巴紋はそれを表していると思われます。
骨を合わせる（ほねをあわせる）
自分の骨に意識して、関節間の二本以上骨を一本の骨のように直線に合わせる技術です。自分を通した重力が対象に直接加わるため、筋肉で支えたり加えるよりも楽に強い力を使えます。
マ行
峯・谷（みね・たに）
峯は武器を構えられる一番高いところ。山の頂。
谷は武器を下ろせる一番低いところ。山の谷底。
面打ち（めんうち）
棒、木刀、手刀などで正中線上の相手の頭を上から打ち下ろすことです。またはその稽古のことです。
ヤ行
米沢藩（よねざわはん）
本来は旧常用漢字の澤を持ちいて米澤藩と書きます。廃藩置県前の山形県東南部置賜地方にあった藩です。
古くは中津川氏が治めていたと考えられる土地で、平安時代には花沢村を中心に佐藤氏（藤原氏）が治め、鎌倉時代は長井荘として長井氏（大江氏）が治めました。米澤の名前が登場し始めるのは室町時代あたりで伊達氏（藤原氏）が治め、安土桃山時代には蒲生氏（藤原氏）、江戸時代には上杉氏（藤原氏）が治めました。藤原氏の血統が長く治めており、明治時代以前は東日本の中心的存在だった藩です。
横面打ち（よこめんうち）
棒、木刀、手刀などで相手の側頭を斜め上から打ち下ろすことです。またはその稽古のことです。
ラ行
六尺棒（ろくしゃくぼう）
九鬼神流棒術で使用する六尺（約180cm）の白樫丸棒のことです。遠心力を使って振り下ろす、振り上げる、叩く、突くなどの基本動作と形で使用します。通常は、京都や東京などの武道専門店やインターネットショップで購入でき、丸棒以外には八角棒などもあります。古典落語に登場したり、山形県長井市や飯豊町の黒獅子祭りで警固役が使用して、黒獅子をいさめます。
米沢藩・小山道場では、真楊会・柴田道場にて特別に作ってもらうことが出来ます。
ワ行
脇が甘い（わきがあまい）
肘があがっていて脇がしっかりしまってない状態です。肘があがってしまっていると力が武器に正確に伝わらず、コントロールが難しくなり形の軌道が乱れたり、隙ができたりします。古武道では、丹田に意識すると同様に自然に脇を締めることが大切です。